附論》：“《大戴禮》言洛書曰二九四，曰七五三，曰六一八，則是以三相從也”。“原洛書之初，則有一二三，便有四五六；有四五六，便有七八九；層而列之，以成四方者也”。“洛書之一二三，四五六，七八九。本自上而下也”。陽數動而交易，陰數靜而不遷，則成洛書之數位。
四十一、洛書陽靜陰動
用陰陽數解釋洛書來由的觀點。其圖載清李光地《啟蒙附論》、胡煦《周易函書約存》。原圖相鄰三數為一組，自地
位起，從下而上分三層排列。陽數一、三、九、七不動，陰數二、四、八、六對換，即分別轉一百八十度而成洛書。《啟蒙附論》認為，如以陽靜陰動而論，“洛書之一二三，四五六，七八九，本自下而上也”。
四十二、先天卦配河圖 
先天八卦與河圖相配的圖式。圖見清李光地《周易折中·啟蒙附論》。南宋朱熹、蔡元定《易學啟蒙》認為：“河圖之虛五與十者，太極也。奇數二十，偶數二十者，兩義也。以一二三四為六七八九者，四象也。析四方之合，以為乾、坤、離、坎，補四隅之空，以為兌、震、巽、艮者，八卦也”。河圖中生數一二三四，各加以中五為六七八九，即為四象老陽、少陰、少陽、老陰之數，為四象之數。四象生八卦，分北方一六之數為坤卦，分南方二七之數則為乾卦；分東方三八之數則為離卦；分西方四九之數則為坎卦。其餘各居四隅之位，則為兌、震、巽、艮四卦。艮卦之數由一六北方分出，兌卦之數由二七南方分出，震卦之數由三八東方分出，巽卦之數由四九西方分出。表明乾、坤、離、坎四正之位，左方為陽內陰外，陽長陰消，右方為陰內陽外，陰長陽消，像二氣之交運。以邵雍先天八卦方位說解釋五行生成圖。然其卦象與五行相配，存在矛盾之處。
四十三、先天卦配洛書 
先天八卦與洛書相配的圖式。圖見清李光地《周易折中·啟蒙附論》。南宋朱熹、蔡元定《易學啟蒙》認為：“洛書而虛其中，則亦太極也。奇偶各居二十，則亦二儀也。一二三而含九八七六，縱橫十五而互為七八九六，則亦四象也。四方之正以為乾坤離坎，四隅之偏以為兌震巽艮，則亦八卦也”。洛書中一與九相對、二與八相對，三與七相對，四與六相
對，其合數皆為十，故一含九，二含八，三含七，四含六，此為四象之數。四正之奇數生乾、坤、離、坎四正卦，四隅之偶數生兌、震、巽、艮四隅卦。所配方位為效法河圖所生之八卦方位。直到洛書九數，而虛其中五，以配八卦。陽上陰下，故九數為乾，一數為坤，因自九而逆數之，震八、坎七、艮六，為乾生三陽，又自一而順數之，巽二、離三、兌四，為坤生三陰也。以八數與八卦相配，則與先天之位相合。清江永認為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的先卦序是虛數，“卦之實數，乃是乾九、兌四、離三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一，順而數之，則為坤一、巽二、離三、兌四、艮六、坎七、震八、乾九，應乎父母男女之次第者也”。乾與坤，兌與艮，離與坎，震與巽，其和數都為十，同洛書之數正好對應。
四十四、後天卦配洛書
後天八卦與洛書相配圖式。圖見清李光地《周易折中·啟蒙附論》。洛書九與離卦配，一與坎卦配，三與震卦配，七與兌卦配，二與坤卦配，四與巽卦配，六與乾卦配，八與艮卦配。火上水下，故九數為離，一數為坎。燥火生土，故八次九而為艮。燥土生金，故七、六次八而為兌、為乾。水生濕土，故二次一而為坤。濕土生木，故三、四次二而為震、為巽。以八數與八卦相配即符合後天之位。“後天圖之左方，坎、坤、震、巽；其右，離、兌、艮、乾，以艮、坤互而成後天也”。
