在我們傳統命理中，對八字從格的認定有很嚴苛的標準，隻有符合瞭相對應的標準才能論從，不然就是我們所說的假從格，但是假從格也是成立的。滴天髓有雲“從得真者隻論從,，從神又有吉合兇，化得真者隻論化，化神還有幾般話,，真從之傢有幾人，假從亦可發其身，化之人亦多貴, 異姓孤兒能出類”。
生辰八字算命中，八字格局有一種從勢格，那麼什麼是從勢格呢？先賢任鐵樵對從勢格之註解說：「日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗。」
根據任鐵樵氏之註解，把從勢格之從勢格與假從勢格判斷原則說明如下：
月支是財星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無比劫印星，滿盤盡是把泄日主之物。這是從勢格之先決條件。根據以上原則，月支是尅泄日幹之十神，或許是官殺，或許是財星，也或許是食傷。亦即並不限定月支是財官或食傷。但是月支，卞神雖得月令，但並不是命局內最旺的話，就無法以從殺，從財或從兒取格瞭，這種情形，就依從勢格論命。從勢格就是從其勢，但並不限於特定之十神。譬如月令曰是財星，可是命局內財星隻是一個或兩個，又不透幹，並不能列入從財格，當然也無法列入從殺或從兒，於是另設一種格局名稱，叫做「從勢」。
從勢格之地支一旦看到日主之根或見到印星時就大破格，不能以從勢取格而須以正格論命瞭。唯若印星或比劫星僅僅一個虛浮於天幹，同時有被合化或其近鄰有尅制之物者，可勉強列入假從勢格。
從勢格行運之時，以局內最旺之神為用神，如局內官殺最旺，則以官殺為用神，取財星為喜神。如食傷最旺時則取食傷為用神，以財星為喜神，但若局內食傷、財星及官殺星之數量相當之時，則要取財星通關，以流通其氣，用食傷生財，財再生官殺，如此食傷與官殺才不直接對峙。行運時當然以財星運為最吉運，次為官殺運，再次為食傷運。
從勢格最喜食傷，食傷能夠現於月支，或者是食皿命局中最旺之物者，乃從勢格最佳之命式，能得眞純之從勢格者，必是大富大貴之人。
從勢格之行運以行命局內之旺神運為最佳，必定名利雙收，大吉大利。若行尅用神之大運則大兇，或者遇到尅用神之歲運亦不吉。另外歲運來沖月支，而且來沖之字是忌神時，亦非常不吉，恐有死亡、敗業、破產、刑傷、困厄及其他危難等災厄發生。
總結：我們每個人都希望自己能趨吉避兇，人生能風順點，所以如何分辨從格，從什麼格，如何從格，這些都是至關重要的，不知道各位朋友是否對從格有更深的瞭解瞭呢？
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