不能真化，亦能假化。但若生不逢時，則僅為富格之命日而己。
乙木生於巳月：月令丙火得祿，專用癸水，調侯為急。
從天之理法推察，夏之木性，性質尚堅，故不以休囚論。然氣侯炎熱之時，易枝枯根槁，故需除焦躁之枝葉，所以說需以癸水來潤澤，主可除幹枯之憂。火勢生旺，急需癸水之調侯，有水後才能收栽培之效。
夏木雖盛，秀氣外顯而內虛，若有丙丁之食神傷官，則不怕秀氣過漏。
丙透幹且地支中再逢丙火，則木秀火明。見一癸，則名利發達，無癸水則火過旺，有木性自焚之患。
有一癸，現丁而無丙，則為平常之命。往異鄉而無貴人相助，則欠發達之力，為一薄命。
癸、子、辰三字均見，雖可至異國，但職位甚輕。
丙現於地支，癸水現於天幹，且己之財神現於月中，則須前往異國，方能功成名就。
生月逢夏令，炎熱燥土致木性枯焦，若癸水之雨露因天幹地支中出現很多，雖異於陽水，但也無浮木之憂，逢好運，則名利交發。
乙日巳月生者，得火土司權，若無癸水之滋潤則木性枯，故先需癸水而後再要庚辛。巳之中有丙，辛之幹合時則為合殺留官，生活處世上為無慮之命也。
命中丙、戊重，地支成火局則為“癸水幹殺”之命，易害眼疾。癸水屬腎，腎臟為目之根本，火土重則癸水幹，故此患起。若無癸水，則不是有殘疾，便是一短命之人。
總而言之，巳月乙日生者，必有辛癸，方成上格。庚壬次之，無餘水則無他法為用。
乙日巳月生之例如：、壬辰、乙巳、乙巳、丙子
以上之命為傷官司令之格。其上習慣於、丙之火有三，火勢重疊，火性太過，本性易自焚，危險萬伏。年時上有壬子兩水，有制火過大之功，傷官佩印，辰土逢夏月，則為燥土。唯賴水之功，方能五行調和，為一生衣祿有餘之命。此種命造之人，若自操業，必定富裕，若入政界，名位於眾人之上。
乙木生於午月：上半月專用癸水，下半月癸丙並用。
午月之時，火旺土燥，稼穡皆枯。此月之中氣，夏至前生者，應先用癸水，後用庚辛為輔助用神。夏至後生者，金水多，故需用丙火調侯，癸水與金相生時，水源不絕，為富貴之命。命為木命，故夏季三月生者，急需用水為調侯用神。
乙日生者，火性重，逢時則氣勢散，地支成寅午戌火局之時，則精華漏秀太過，故必須有癸水以養其根。即癸水於十二運中逢得地，由庚辛而生水，則為富貴雙全之命，無癸水則為尋常之命。四柱推命學中曾談到木忌南奔，乙木命，夏月生者根株幹枯故須癸水為調侯用神。有癸水則必通根，定為富貴之命。有水而無金之扶助時，乃為無根之水，命中庚、辛皆備，則為貴顯之命。
命中丙透，且地支呈火局時，木性枯焦，其人必有病疾。癸水，壬水俱無，其人必短命。有癸水則為貴命，逢壬水可解其宿疾及短命。
乙日午月生者，火土多，若無壬癸之調侯，則為和尚道士之命，是無法上達的，為普通人的“貧賤之命”，此稱“無情木命”。
乙日午月生之例如下：甲子、庚午、乙醜、丁亥以上之命，為乙日午月生者，有木火助傷官，夏至前出生的人，子醜之中有癸水，亥子醜成北方水會，木命者無枯杭之憂，為人聰明特達，乃富貴之命。
乙木生於未月：喜用癸水，潤土滋木，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己雜亂。
凡乙日午月生或乙日未月生者，其氣勢衰退，故易枯焦，需用癸水來助之。若有戊土則不好，有土克水，便為下格之命，戊己雜立，需有甲木制伏土性，去濁留情，乃為俊秀之命。能夠有所發達。若無甲木之助，則為愚命。
命中丙、癸，而有丁火，為常人之命。若有壬且與丁相幹合，衣食無慮，丙本與丁壬不是相同的，丙火為太陽之火，為天然和之氣。丁火則為世間燈燭之火，故有丁則無丙，為平常之命。癸水為天然之雨露，壬水為灌溉之水，因有滋潤之效，但一為自然之餘澤，一為人為之效果，兩者截然不同。故一為富貴之命，一為衣食無慮，兩命亦不盡相同。故人命需受天理之支配，是不容懷疑的。
夏月之木命，專用癸水，命中金水多時，需采用丙火，若地支成亥卯未木局時，需有丙癸，才有成為大富在貴之命。若無丙癸，則為普通之人，行北方運時，必定發達。
