《玉井奧訣》 愣頭青評註之一

一、不能執著、拘泥於如“水生木”等已知的五行傳變關系。認清“五氣”即四季五行之寒熱濕燥溫在八字論命中的重要性，如上節所講“譬如生之一字，非僅生我，我生之謂也，其中有生而不生，不生而生之理。 ”如“木能生火，而三冬初春之木，實藉丙火以生；金能生水，而三夏之金，實藉水以生，其理自瞭然於胸，不以為奇矣。”
二、根基。天幹的有根無根之論在八字中其實並不極限於日元所代表的“我”的旺弱分析，其它十神或用神也同論。如“食神生財，富從天來”一訣，其成立的前置理由就是命局中日主健旺，食神通根透幹得月氣或得月氣之助同時財星有氣才成立。故十神及喜用神的根基狀況同時也決定瞭八字命局的層次，如文中所說“同一財官格，有貴為卿相，有為商店夥計；同一獨當一面之局，有為帝主督撫之尊，亦有攤販商賈之流”。為何有這麼大的差別，其實這是因八字原命局中喜用的十神有“根基”否來決定的。故《奧訣》在此節的結尾用瞭以下的一段話來作為結束語：“譬如同一佳運，在上命可以飛皇騰達，在劣造不過生活較安而已，同一劣運，在上命不礙其安富尊榮，逐漸進步，在劣造則流離顛沛矣，此中千差萬別，不在運歲而在原命也。”
《玉井奧訣》 愣頭青評註之十五
，各稟吉兇，物須提豁，方明輕重。
命理非僅以取用神為盡其能事也，四柱八個字以及拱夾暗藏之物，皆須看到，在取用時，刪繁就簡，獨探驪珠，而論征驗時，不論其為忌神，為閑神，須一一如法加以搜檢，方知其各稟吉兇也，命理既以生克制化，會合刑沖為關鍵矣，又何必加以財官、祿馬、貴人之名稱耶，則因物需提豁，方明其輕重，故同一財官、祿馬、貴人、有用則宜特別提出，無用則略之可也。書雲：君子命中也有梟煞亡劫，小人命內，豈無祿馬財官，是獨當具隻眼，辨別其有用無用，此在初學者或視為難事，熟習之後，一望而知，特非可語於初學者耳。
愣頭青註：此節是繼上一節對八字的運用法則作進一步論述。概括起來就是八字的論斷分析過程是多角度的，並非隻有旺弱論一途。因此“僅取”用神來論命是不夠的，也是不全面的。要註意四柱八個字之間的五行關系及柱與柱之間的拱夾暗藏之五行。如《琴堂指金歌》賦在論“拱夾”中曰：貴人祿馬官福同，拱夾怕逢空。官福祿馬最喜夾，太歲沖必發。刃煞莫夾官祿鄉，夾著禍難當。前夾地尾後天鋒，雖榮不善終。同時，不受格局的思路所局限，因“君子命中也有梟煞亡劫，小人命內，豈無祿馬財官，是獨當具隻眼，辨別其有用無用，此在初學者或視為難事，熟習之後，一望而知。”在取用時，要養成善抓主要矛盾，命理本以生克制化，會合刑沖為關鍵，因此要刪繁就簡。最後，對忌神、閑神的分析也不能輕易放過，這樣的命理分析才能比較全面。