《玉井奧訣》 愣頭青評註之一

《玉井奧訣》 愣頭青評註之十一
天幹專論生克制化，地支專取刑沖破害。
命理天幹以生克制化為主，即財官食印等十神是也，地支以刑沖會合為主，以幹配支，專論十二宮生旺休囚，人元藏用者，十二宮長生祿旺衰墓之氣也，後人為便於初學起見，將支中可用之氣，亦以生克取之，浸假而訛偽為爭，反以不盡列為缺少，而命理之真義反悔矣，要知天幹顯露於外，故有生克制化之可論，地支各守本宮，專論旺衰，非見刑沖破害，無生克制化之可言，地支以刑沖會合為主，此言刑沖破害者，因上文隨合遙合會合之重要，已詳於前矣，破害即包括於刑沖之中。財官隻依日辰，亡劫須參太歲。
論神煞約分三大顯，一、財官印食等十神，隻從日辰論。二、十二宮生旺休囚，以及天乙貴人，則天幹四字皆須論及。三、驛馬，咸池、亡神、劫煞、華蓋，暗金等神煞，均須從太歲論之。太歲年命也，蓋地支神煞，大都從太歲起，故有駕前神煞，駕後神煞之稱，然其中亦有可參，以日辰者，如咸池一煞，寅午戌咸池在卯，申子辰咸池在酉，而丙丁日辰見卯，壬癸日辰見酉，亦可作咸池論，但隻以水火為限，金水非可同論，此外如學堂、詞館、文昌福神、空亡、金神、魁罡、以及進交退休等神煞，專論日時幹支兩字，蓋從選日法中參雜而來，非命理之所重，學者精究之後，取作參考，亦未嘗不可也。
愣頭青評註：1、八字幹支運用理解。對八字的幹支而言，幹為陽，支為陰。陽主動而陰主靜，故天幹屬陽性動以生克制化論之，而地支屬陰性靜守於本宮，一般隻論衰旺，除非見刑、沖、破、害、合使其由靜變動，否則無生克制化可言，此為地支運用的關鍵。對八字幹配支而言，專論十二宮生旺休囚，以察天幹之生旺程度，權衡臨支之環境，借此可預測、判斷其事態的具體情況及與之有關的周邊關系，此為八字全局分析及流年論斷的關鍵，也是八字論命的精髓之一，值得學者好好把玩。2、八字神煞的理解。一般而言，可從三個方面來理解神煞，一、八字的十神即為神煞，其判斷是以日幹為觀察點；二、十二宮生旺休囚，天乙貴人，則天幹四字皆須論及，借此推斷周邊人事關系；三、大凡驛馬，咸池、亡神、劫煞、華蓋，暗金等神煞，均從年柱論之，學堂、詞館、文昌福神、空亡、金神、魁罡、以及進交退休等神煞，從日時幹支兩字論之，其理為年一般指外環境及傢族情況或俗說的傢運，而日時幹所論一般為自身情況，因此象學堂、詞館、文昌福神、空亡、金神、魁罡、以及進交退休等神煞一般都用來判斷自身的修養、學識、性格等。與此同時，大凡流年的具體事態推斷很多都以神煞為主要依據，江湖盲派的斷命歌訣及技法大都出於此。
《玉井奧訣》 愣頭青評註之十二
象成一傢，不執貴氣，根源一氣，生物滿盈。
象成一傢者，四柱偏重於一行，如金木、金火、全金、金水之類，有專旺五格，曲直、炎上，從革、潤下，稼穡是也，如象雖成為一傢，而幹支有一二不同類，在日元則為從化在年月時幹支，則為強眾敵寡，勢在去其寡以成其眾。貴氣者，財官祿馬也，象成一傢，格成隔旺，不再執財官祿馬之貴氣，而其成格之原因，由於根源一氣，故專旺格局，第一須支辰會局，則同氣連枝，氣勢純一，天幹欲不從化而不可得，即有一二違逆之神，亦難破之矣，因其根源一氣，所以以滿盈為貴，從局即取所從之神為用，化格即取生我化神為用，助其旺也，專旺五格，雖有因氣候關系，而取食傷以泄旺氣者，然見印綬不礙其福，若專旺不純，則無疑用印矣，此諸格局之變，即象成一傢，必須成其旺也。 愣頭青評註：此節主要是針對八字整體在氣勢上成從象、成象、專旺、化格作一論述。在八字學說中，從宏觀上講其取用法則一般有兩種方式。即一是日主有根有氣，二是日主無根無氣。
對日主有根有氣的取用法則。取用時應首先考慮兩個因素，1、八字寒熱濕燥冷暖之因素，此關系到原局八字的生機問題，習八字者不可不識。一般來說調候為八字取用的第一法則，設若八字原局呈寒濕冷熱燥狀態，生機本已凝滯，縱八字原局格局甚妙或大運補其不足，總有偏枯之嫌，雖榮也不久矣。如人一出生即身體上有先天性病變或缺陷者，縱然後天有無限權力或萬貫傢財，總改變不瞭先天不足之事實。2、再以扶抑之法論之。扶抑之法以月令的取用為主，有可取用者則命局層次較高。若月令無可取用則於年日時中求，此為普通層次的命局。若原命局中年日時無取用之對象或取用之對象需在大運或流年中求，則此為下下之命局。