《玉井奧訣》 愣頭青評註之一

《玉井奧訣》 愣頭青評註之九
體制須廣大。
體制者，氣局也，同一財官印，有王侯卿相，有貧窮下*，氣局鉅細之分也，氣局二字，最難解釋，，莫過於大方面，然本身福命如薄，提綰不起，大方面亦有何益，反嫌散漫，無收不成其局，本身福命，須看日主用神，凡四柱配合，日主要生旺有氣，用神要得時得地，合於需要，四柱配合有有情，無忌神閑神夾雜，不多不少恰到好處，茍能如此，表局雖不宏偉，亦不失中上之命，普通氣局，看祿馬貴人，拱夾暗藏遙合，拱合亦須本身福命提綰，方成有用之物，古人之論氣局者，以蘭臺妙選為唯一精要之書，然用之不驗，何以故？即棄本身福命，而專論氣局故也，且蘭臺古法專主納音，要知學術推陳出新，新法既出，舊法自歸淘汰，算醫藥莫不皆然，研究之人，必須推源窮本，舍蕪取精，蘭臺與李虛中命書，滴天髓為命理中三大名著，自有其不可磨滅之價值，其中論支局、地位、拱夾等法，論議極精，至於納音，自徐子平改用日主正五行後，命理已有進一步之簡捷方法，供獻於社會，迂遠之納音，在天然淘汰之列，惜乎今人不明其理，疲心力於糟粕，而反舍其精華，豈不哀哉！論體制以方局為入手之用，局有局之用，非明其原理何從分別。


愣頭青評註：看八字最講究的就是命局本身五行的氣脈流通，一般而言，八字不論身旺身弱，隻要原命局五行流通暢順，生化有情，用神為月氣藏支之一或得月氣生助，無忌神閑神夾雜，日主旺大運有泄有制，日主弱大運有生有助，則都為上上之造。命局旺則有泄有制，弱則有生有扶，用神得地有氣，合則有其情，沖則去其忌，並有大運助其喜用，為中上之造。命局雖流通欠佳但配合有情，喜用雖有氣但在原局中有絆合、刑沖之病，若大運能破其合解其沖，生助原局喜用神，為中之命造。命局五行配合缺欠“有情”，支雖刑沖破害但幸有救神，並有大運生助其喜用，仍不失為中下之命造。命局幹支配合無情，所喜幹支被絆合或刑沖，原局喜用無氣，為下之命造。命局散漫無氣，生機枯槁，生其忌而制其喜，為下下之命造。
《玉井奧訣》 愣頭青評註之十
字面分先後。
字面先後極關重要，譬如甲木以辛金為官，倘辛金在年而月透丙丁，則官星被傷，決不能用，倘辛金在時，而年丁月己則火生土，而不能克金，官星無損也，甲以己土為財，若己土在時年，月雖重見，甲木己土向於日元，非年月之甲所能奪也，若年甲月己則年日丙甲爭合，月幹之己土，而財被劫矣，年己月甲，則年幹之己為月令之甲所有，於我無份矣，更有藏透之間，亦顯有分則，如丙火用壬忌戊土晦光，當取甲木為救，倘戊土出幹，而甲木藏支，則支甲不能破天幹之戊，甲透戊藏，甲木亦能制戊而取清，此以藏透論先後也，喜用藏在支中，最好為月令當旺之神，次者，日支時支亦親切可用，若在年支，隻恐關會不到，蓋命理以年為祖基，主幼十五年，月為門戶，主壯十五年，日為本身，主長十五年，時為歸宿，主晚十五年，用神在年，大都主幼年蔭庇，日月主本身事業，時王暮年事業，或享子福，故財官食印喜忌之神，在字面先後之間大有關系也。
：命局中的用神一般都不能被傷，如“奧訣”中說，“譬如甲木以辛金為官，倘辛金在年而月透丙丁，則官星被傷，決不能用，倘辛金在時，而年丁月己則火生土，而不能克金，官星無損也”；其二，命局用神忌被其它幹支貼身克合，命局分析中所謂的五行幹支有情無情指的就是這種情況。“奧訣”中說，“甲以己土為財，若己土在時年，月雖重見，甲木己土向於日元，非年月之甲所能奪也，若年甲月己則年日丙甲爭合，月幹之己土，而財被劫矣，年己月甲，則年幹之己為月令之甲所有，於我無份矣”。其三，用神的藏支或透幹也要有所區分。“奧訣”中說，“丙火用壬忌戊土晦光，當取甲木為救，倘戊土出幹，而甲木藏支，則支甲不能破天幹之戊，甲透戊藏，甲木亦能制戊而取清，此以藏透論先後也，喜用藏在支中，最好為月令當旺之神，次者，日支時支亦親切可用，若在年支，隻恐關會不到，蓋命理以年為祖基，主幼十五年，月為門戶，主壯十五年，日為本身，主長十五年，時為歸宿，主晚十五年，用神在年，大都主幼年蔭庇，日月主本身事業，時王暮年事業，或享子福，故財官食印喜忌之神，在字面先後之間大有關系也。”總而言之，用神喜有氣，忌被克被傷，用神在年柱主幼年得父母蔭庇。最喜出現在月柱，最好為月令當旺之神，並主30歲前事業有小成。喜用神在日支主壯年才發福，而喜用落在時柱主晚來發達或享兒孫福。