《玉井奧訣》 愣頭青評註之五
氣氣竊窮盡理。物物至極轉關。
氣氣者，十幹之氣，如甲木有甲木氣，乙木有乙木之氣，各各不同也。
如甲木喜庚金偏官以取貴，而乙木喜日暄，雨潤以取貴，何以故？進氣退氣之別也，丙丁戊己皆喜印綬相生，獨有庚辛金不喜見印，懼其埋金也，甲乙木喜丙火，寒木向陽，喜丁火為木火通明，庚辛金喜壬癸，為金水澄清，獨有丙丁見戊己，為土晦火光也，甲丙戊壬四陽幹，皆喜偏官取貴，獨有庚金喜丁火，正官取貴，蓋丙火為陽和之氣，調和氣候，非丙不可，而鍛煉庚金成器，須用爐冶之丁火也，各氣有各氣之喜忌，如不推其源，何能窮其理，不窮其理，何能明其用法，此所以先明陰陽。
五行幹支十二宮之原理，實為初學入門之階梯也，物物者，五行也，五行為春夏秋冬氣候之代名詞，循環周轉，無絕滅之理，五行以水火為主，水火者，寒暑也，火死於酉，丙人死而丁火不死，何以故？丙為進氣之火，蓬勃生旺之氣，至酉而死，丁為退氣之火，氣本衰退，故旺而不烈，衰而不窮，無所褶死也，火至亥而絕，然亥宮甲木長生，衰之極處，氣於轉關，至冬至而一陽生矣，水至卯而死，至已而絕，理亦相同，水至巳宮絕處，而庚金長生，至夏至而一陰生矣，五行至極處，皆有轉關之機，人命秉此，亦有反禍為福之象。
古歌訣雲：人至死絕為最兇，起死回生福反祟，沉略深機人不識，康寧福祿壽還隆，如曾文正命：辛未、己亥、丙辰、己亥、即是此格，凡木火命生夏令，而金水得用，金水命生冬令，而木火得用，或木火命生冬令，而得木火生扶，金水命生夏令，而得金水生扶，大都好命居多，即至極轉關之意也。
愣頭青評註：此節主要承上啟下論述十天幹、十二地支的理法運用。
1、十幹的理法運用首先要重在於深度理解其五行性情，現以木為例作一說明，徐樂吾在《子平真詮》的評註中說：甲乙皆木，同為在天之氣。甲為陽和初轉，其勢方張；乙為和煦生氣，見於卉木之萌芽。雖同為木，而其性質有不同也。甲乙為流行之氣，故雲行乎天；寅卯為時令之序，規勸雲存乎地。流行之氣隨時令而轉移，故甲乙同以寅卯為根，而亥未辰皆其根也。天幹通根月令，為當旺之氣，及時得用，最為顯赫，否則，雖得為用，而力不足，譬如府縣之官，不得時得地，則不能發號施令，不得展其才也。而甲乙分陰陽，然論其用，則陽幹陰幹各有不同。《滴天髓》雲：“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”。蓋陽幹如君子，陽剛之性，隻要四柱或印有根，則弱歸其弱，而不能從；五陰則不然，四柱財官偏盛，則從財官，即使日元稍有根苗，或通月令之氣，亦所不論。然或印綬有根，則又不嫌身弱，不畏克制，此陰幹陽幹性質之不同也。
《滴天髓》論天幹宜忌中說：甲木參天，脫胎要火；春不容金，秋不容土；火熾乘龍，水蕩騎虎；地潤天和，植立千古。
乙木雖柔，圭刂羊解牛；懷丁抱丙，跨鳳乘猴；虛濕之地，騎馬也憂；藤蘿系甲，可春可秋。
其次則以十幹五行特性配月令權衡衰旺喜忌，定八字命局層次的基本理法，一、定出八字日幹所必須喜的五行。如甲乙木生於冬季，火為必須的調候用神，見丙火為寒木向陽，喜丁火為木火通明，若沒有火暖身則該八字那怕格局好、五行組合甚妙，也不過平常或偏枯，這也就象鹽若與水要溶成鹽水，它肯定需要水溫達到鹽的溶化點，否則那怕設備再好、容器再漂亮鹽還是不可能被水所溶化；
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第 1 樓 回復：八字命理密集《玉井奧訣》 愣頭青評註
《玉井奧訣》 愣頭青評註之五續
二、理解五行性情，掌握格局配合基本定則，如文中提出的，甲木喜庚金偏官以取貴，而乙木喜日暄，雨潤以取貴，乃進氣退氣之別；丙丁戊己皆喜印綬相生，獨有庚辛金不喜見印，懼其埋金；甲乙木喜丙火，寒木向陽，喜丁火為木火通明等等，大凡八字命局符合這種定則大都富貴的層次比較高。